La actualidad de "Un mundo feliz"

El libro "Un mundo feliz" (Huxley, 1935) forma parte de la lista de libros que en algún momento de la vida son de lectura obligada (muchas veces en la prepa o la universidad). Un libro interesante por el futuro que plantea el autor. Hoy, leyendo La Jornada, me encontré con una nota en la que se hace una descripción bastante detalla acerca de la vigencia que sigue teniendo este libro (no es que no lo supiera, pero me gustó cómo detalla muchos de los puntos que le dan esa vigencia). De manera tal que, como tantas otras veces, hoy me dedico al "copiar-pegar". Espero disfruten del artículo.

Comprender cómo nos manipulan

Ignacio Ramonet

Se cumplen 80 años de la primera edición (1935) en lengua española de la gran novela rupturista Un mundo feliz (se había publicado tres años antes en inglés), del filósofo y escritor visionario Aldous Huxley.

Y ante tanta felicidad artificial en nuestros días, tantas manipulaciones y tantos condicionamientos contemporáneos, cabe preguntarse: ¿será útil releer hoy Un mundo feliz? ¿Es acaso necesario retomar un libro publicado hace más de 80 años, en una época tan alejada de nosotros que Internet no existía e incluso la televisión aún no había sido inventada? ¿Es esta novela algo más que una curiosidad sociológica, un best seller ordinario y efímero del que se vendieron, en el año de su publicación, en inglés, más de un millón de ejemplares?

Estas cuestiones parecen tanto más pertinentes cuanto que el género al que pertenece la obra –la distopía, la fábula de anticipación, la utopía cientifico-técnica, la ciencia ficción social– posee un grado muy alto de obsolescencia. Pues nada envejece con mayor rapidez que el futuro. Sobre todo en literatura.

Sin embargo, si alguien, superando estas científico, se vuelve a sumergir en las páginas de esa novela se quedará estupefacto por su sorprendente actualidad. Constatando que, por una vez, el pasado ha atrapado el presente. Recordemos que el autor, Aldous Huxley (1864– 1963), narra una historia que transcurre en un futuro muy lejano, hacia el año 2 mil 500, o, con mayor precisión, hacia el año 600 de la era fordiana, en alusión satírica a Henry Ford (1863-1947), el pionero estadunidense de la industria automovilística (de la que una célebre marca de coches sigue llevando su nombre), inventor de un método de organización del trabajo para la fabricación en serie y de la estandarización de las piezas. Método –el fordismo– que transformó a los trabajadores en poco menos que autómatas o en robots que repiten a lo largo de la jornada un único y mismo gesto. Lo cual suscitó, ya en la época, violentas críticas; pensemos, a este respecto, por ejemplo, en las películas Metrópolis (1926), de Fritz Lang, o Tiempos modernos (1935), de Charles Chaplin.

Aldous Huxley escribió Un mundo feliz, visión pesimista del porvenir y crítica feroz del culto positivista a la ciencia, en un momento en el que las consecuencias sociales de la gran crisis de 1929 afectaban de lleno a las sociedades occidentales, y en el que la credibilidad en el progreso y en los regímenes democráticos capitalistas parecía vacilar.

Editado en inglés antes de la llegada de Adolf Hitler al poder en Alemania (1933), Un mundo feliz denuncia la perspectiva pesadillesca de una sociedad totalitaria fascinada por el progreso científico y convencida de poder brindar a sus ciudadanos una felicidad obligatoria. Presenta una visión alucinada de una humanidad deshumanizada por el condicionamiento a lo Pavlov y por el placer al alcance de una píldora (el soma). En un mundo horriblemente perfecto, la sociedad decide totalmente, con fines eugenésicos y productivistas, la sexualidad de la procreación.

Una situación no tan alejada de la que conocen hoy algunos países en donde los efectos de la crisis de 2008 están provocando (en Europa sobre todo) la subida de partidos de extrema derecha, xenófobos y racistas. Donde las píldoras anticonceptivas permiten ya un amplio control de la natalidad. Y donde nuevas píldoras (Viagra, Lybrido) dopan el deseo sexual y lo prolongan hasta más allá de la tercera edad. Por otra parte, las manipulaciones genéticas permiten cada vez más a los padres la selección de embriones para engendrar hijos en función de criterios predeterminados, estéticos, entre otros.

Otra sorprendente relación con la actualidad es que la novela de Huxley presenta un mundo donde el control social no da cabida al azar, donde, formadas con el mismo molde, las personas son clónicas, pues se producen en serie, la mayoría tiene garantizado el confort y la satisfacción de los únicos deseos que está condicionada a experimentar, pero donde se ha perdido, como diría Mercedes Sosa, la razón de vivir.

En Un mundo feliz, la americanización del planeta, ha culminado; la historia ha terminado (como lo afirmara más tarde Francis Fukuyama), todo ha sido estandarizado y fordizado, tanto la producción de los seres humanos, resultado de puras manipulaciones genético-químicas, como la identidad de las personas, producida durante el sueño por hipnosis auditiva: la hipnopedia, que un personaje en el libro califica de la mayor fuerza socializante y moralizante de todos los tiempos.

Se producen seres humanos, en el sentido industrial del término, en fábricas especializadas –los centros de incubación y condicionamiento–, según modelos variados, que dependen de las tareas muy especializadas que serán asignadas a cada uno y que son indispensables para una sociedad obsesionada por la estabilidad.

Desde su nacimiento, cada ser humano es además educado en unos centros de condicionamiento del Estado, en función de los valores específicos de su grupo, mediante el recurso masivo a la hipnopedia para manipular el espíritu, crear en él reflejos condicionados definitivos y hacerle aceptar su destino.

Aldous Huxley ilustraba así, en esa obra, los riesgos implícitos en la tesis que venía formulando desde 1924 John B. Watson, el padre del conductismo, esa pretendida ciencia de la observación y control del comportamiento. Watson afirmaba, con frialdad, que podía elegir al azar en la calle a un niño saludable y transformarlo, a su elección, en doctor, abogado, artista, mendigo o ladrón, cualquiera que fuera su talento, sus inclinaciones, sus capacidades, sus gustos y el origen de sus ancestros.

En Un mundo feliz, que es fundamentalmente un manifiesto humanista, algunos vieron también, con razón, una crítica ácida a la sociedad estalinista, a la utopía soviética construida con mano de hierro. Pero también hay, claramente, una sátira a la nueva sociedad mecanizada, estandarizada, automatizada que se montaba en esa época en Estados Unidos, en nombre de la modernidad técnica.

Sumamente inteligente y admirador de la ciencia, Huxley expresa, sin embargo, en esta novela, un profundo escepticismo respecto de la idea de progreso, una desconfianza hacia la razón. Frente a la invasión del materialismo, el autor entabla una interpelación feroz a las amenazas del cientificismo, el maquinismo y el desprecio a la dignidad individual. Claro que la técnica asegurará a los seres humanos un confort exterior total, de notable perfección, estima Huxley con desesperada lucidez. Todo deseo, en la medida en que podrá ser expresado y sentido, será satisfecho. Los seres humanos habrán perdido su razón de ser. Se habrán transformado a sí mismos en máquinas. Ya no se podrá hablar en sentido estricto de condición humana.

Pero sí de condicionamiento, que no ha cesado de intensificarse desde la época en que Huxley publicó este libro y anunció que, en el futuro, seríamos manipulados sin que nos diésemos cuenta de ello. En particular, por la publicidad. Mediante el recurso a mecanismos sicológicos y gracias a técnicas bien rodadas, los Mad men de la publicidad consiguen que compremos un producto, un servicio o una idea. De ese modo nos convertimos en personas previsibles, casi teledirigidas. Y felices.

Confirmando esas tesis de Huxley, a mediados de la década de 1950, Vance Packard publicó The hidden persuaders (La persuasión clandestina), y Ernest Dichter y Louis Cheskin denunciaron que las agencias de publicidad intentaban manipular el inconsciente de los consumidores. En particular mediante el uso de la publicidad subliminal en los medios de comunicación masivos. El 30 de octubre de 1962 se llevó a cabo una verdadera prueba que demostraba la eficacia de la publicidad subliminal: durante una película se lanzaba cada cierto tiempo mensajes invisibles acerca de unos productos. Las ventas de dichos productos aumentaron.

Actualmente, la publicidad subliminal ha avanzado y existen técnicas más sofisticadas y hasta más perversas para manipular la mente del ser humano. Por ejemplo, mediante los colores que modifican nuestras percepciones e influyen sobre nuestras decisiones. Los especialistas en marketing lo saben y utilizan sus efectos para orientar nuestras compras.

En un experimento conocido de finales de los años 60, Louis Cheskin, director del Color Research Institute, pidió a un grupo de amas de casa que probaran tres cajas de detergentes y que decidieran cuál de ellas daba mejor resultado con las prendas delicadas. Una era amarilla, la otra azul y la tercera azul con puntos amarillos. A pesar de que las tres contenían el mismo producto, las reacciones fueron distintas. El detergente de la caja amarilla se juzgó demasiado fuerte, el de la azul se consideró que no tenía fuerza para limpiar. Ganó la caja bicolor.

En otra prueba se dieron dos muestras de cremas de belleza a un grupo de mujeres. Una en un recipiente rosa, y otra en uno de color azul. Casi 80 por ciento de las mujeres declararon que la crema del bote rosa era más fina y efectiva que la del bote azul. Nadie sabía que la composición de las cremas era idéntica. “No es una exageración decir que la gente no sólo compra el producto per se, sino también por los colores que lo acompañan. El color penetra en la psique del consumidor y puede convertirse en estímulo directo para la venta”, escribe el publicista Luc Dupont en su libro 1001 trucos publicitarios.

Cuando la empresa productora del jabón Lux empezó a vender en color rosa, verde, turquesa, sustituyendo la pastilla habitual de color amarillo, se convirtió en número uno de jabones de belleza en el mercado. Los nuevos colores sugerían delicadeza y cuidado, intimidad y cariño, y los consumidores se mostraron entusiastas. Recientemente, McDonald’s dejó su mítico color rojo (tonalidad apreciada por los más pequeños y que suele estimular el hambre) a favor del verde, en un intento por reposicionar su marca hacia la comida saludable y un estilo de vida sostenible.

La lectura de Un mundo feliz nos alerta contra todas estas agresiones. Sin olvidarse de las manipulaciones mediáticas. Esta novela también puede verse como una sátira muy pertinente de la nueva sociedad delirante que se está construyendo hoy día en nombre de la modernidad ultraliberal. Pesimista y sombrío, el futuro visto por Aldous Huxley nos sirve de advertencia y nos alienta, en la época de las manipulaciones genéticas, a la clonación y la revolución de lo viviente, a vigilar de cerca los actuales progresos científicos y sus potenciales efectos destructivos.

Un mundo feliz nos ayuda a comprender mejor el alcance de los riesgos y peligros que se presentan ante nosotros cuando de nuevo, en todos lados, progresos científicos y técnicos nos enfrentan a desafíos ecológicos que hacen peligrar el futuro del planeta. Y de la especie humana.

HERMANOS DE LA MISMA TRANZA (O POR QUÉ NO VOTAR POR EL PRI, EL VERDE Y EL PANAL)

Imaginen esta historia:

Un marido que durante muchos años a sido golpeador y desobligado con su esposa pues él ha ido endeudándose con otras personas para hacer frente a los gastos que desatiende (aunque muchas de las veces, el dinero que pide no se lo da a ella), cuando ella ha tratado de pedir un poco de respeto él le mete unas golpizas horribles, incluso antes de que ella pueda hablar y argumentar. Pasa un buen tiempo, ella, finalmente, decide dejarlo, pues está cansada de esa vida de ingratitudes. Poco después él regresa a buscarla. Pide una nueva oportunidad, pues jura y perjura que ha cambiado, que ya no es el mismo de antes, que ha aprendido de sus errores. Ella, ilusamente (o tal vez está siendo muy optimista), acepta al susodicho. Sin embargo, descubre con horror que él no ha cambiado, incluso ahora es peor, pues se ha vuelto más cínico, más encajoso, y sigue dándole mala vida a su señora (la misma de antes, pero ahora con más intensidad, pues él se ha dedicado a vender las pocas cosas que ella tenía para ganarse la vida dignamente -él argumenta que es para que ella pueda tener un meganegocio y volverse millonaria)... la parte fea del asunto es que como parte de los acuerdos al momento de volver, él le pidió a ella que aceptara que los dos hermanos de él se fueran a vivir a casa de ellos dos. Ella aceptó, y ahora no sabe qué hacer, pues aquellos dos no dan gasto, al contrario, gastan los pocos recursos que la señora genera. Ha llegado el momento de cuestionarse seriamente qué es lo que ella debe de hacer....

Si hacemos pequeños cambios a esta historia, esa es la historia del PRI (el "señor de la casa") y los mexicanos (esa mujer abnegada que creyó en las promesas de cambio de él). y si no lo creen, vayan haciendo los cambios pertinentes. Esa es nuestra historia. Incluso en la parte del regreso y los hermanos que con él llegan a casa. El partido verde (que, tal vez lo sepan, ni es verde, ni es ecologista) y el PANAL son esos hermanos por añadidura que hay que soportar, y que, además, son de muy poca ayuda, más bien son una sangría.

Ha llegado otra oportunidad de quitarnos de encima a esos tres lastres para la vida política, social y económica del país (de quitarle al PRI su mayoría en las cámaras, y a los otros dos su parte proporcional para que no le hagan segunda al PRI). Para ello se vuelve importante NO VOTAR POR SUS CANDIDATOS en ningún nivel (federal, estatal o municipal), pues si ganan (por mucho o poco que sea) eso les va a garantizar seguir controlando y decidiendo por nosotros sin importarles nosotros.

Consideren: el verde, además de violar infinidad de ocasiones la normatividad electoral, sólo se ha dedicado promover leyes incompletas (por ejemplo, la de los circos sin animales. ¿Dónde está la propuesta de un santuario o algo así para esos animales? ¿Dónde la de una propuesta para que esos animales tengan alimento y vida digna? ¿Dónde la propuesta para que, si no vamos a dar cuotas de apoyo en las escuelas, las mismas escuelas tengan forma de financiarse para todos los gastos que la SEP no está dando?), su presidente (el tristemente célebre "niño verde) se ha dedicado a vivir del presupuesto y a vender apoyos a cambio de una buena lana, aunque eso implique dañar la ecología (recuérdese aquel célebre moche de un millón de dolares para un permiso y donde, según él, lo "chamaquearon"). Eso sólo a guisa de ejemplo.

En cuanto al PANAL, ese invento de Elba Esther Gordillo para acomodar a su familia (¿sabían ustedes que uno de sus nietos es diputado federal sin haber hecho ningún merito para ello, más que ser nieto de ella?) y hacerle el juego al partido en el poder para garantizar cierto cuota de poder y cierta dosis de impunidad para doña Elba (¿o ustedes creen que el trato a la comandante Nestora y el que se le da a ella es igual?). Fuera de eso, su papel ha sido nulo en la cámaras.

¿VALE LA PENA ALIMENTAR A TODOS ESOS PARÁSITOS?

(Y si todavía están contemplando votar por alguno de ellos, les invito a que vean el siguiente video)

¿VOTAR O NO VOTAR?

Estamos (finalmente) en los cierres de campaña. Luego de un par de meses de ser atosigados, cual vil pretendiente de una chamaca que no está de mal ver (y claro que no lo está, porque conquistarnos significa llevarse el premio mayor), hemos recibido mensajes de todo tipo, por la tv, el radio, espectaculares, trípticos, internet, y un largo etcétera que pasa por la reiteradas violaciones del mal llamado partido verde a la leyes electorales.

Lo malo es que esa saturación significa, para muchos, el hartazgo hacia algo que ya de por sí se les ha hecho indeseable: la política. A eso hay que sumarle una campaña que inició Javier Sicilia, pidiendo que nos abstengamos de votar. De manera paralela los papás de los 43 de Ayotzinapa, han pedido lo mismo. Y pongamos el pilón del hartazgo de mucha gente. Todos los desilusionados porque los cambios de partido sólo significaron cambio de gente, pero no de actitud, pues se ha seguido con el robo, la promoción anticipada del suspirante a otro puesto. Al menos en el estado de Morelos, el candidato por el que se apostó (y muy fuerte) para un cambio en el gobierno, nos salió más “pior” (“pior” es peor que peor, dijera alguien), y Graco sólo ha sido fuente de enojos por su incapacidad para escuchar al pueblo. Así las cosas, hay gente que ha pensado que lo mejor es ir y anular su voto, o definitivamente no ir a votar. Pero ¿es esta una buena opción?

¿Vale la pena anular el voto o abstenerse?

La verdad es que ¡NO!, mucho menos si formas parte de los que consideran que EPN ha sido un tipo bastante nefasto como gobernante, con un equipo de trabajo sumamente cínico.

¿Por qué no conviene abstenerse? Simple. Si tu abstención es tu forma de protestar, lo único que lograrás será garantizar el triunfo de esos partidos que nos han estado afectando muy seriamente y, entonces, te volverás en cómplice por omisión de ese triunfo. ¿Es eso posible? Por supuesto. Por una cuestión muy simple: el voto duro. Esto es, todo ese grupo de personas que por algún motivo (llámese compadrazgo, o coacción –como está ocurriendo en Jiutepec donde se ha obligado a muchos trabajadores del ayuntamiento a apoyar a los candidatos de MORENA so pena de quedarse sin trabajo) van a apoyar a un partido en específico. Ejemplo, todos los que reciben su despensa, o $500 a cambio de su voto, aquellos afiliados a un partido político, los que están enajenados por televisa y tv azteca, aquellos que han recibido la promesa de obtener un hueso si un candidato gana… Ellos no dejarán de votar por ningún motivo.

Abstenerse sería válido sí y sólo sí nadie votara. Sin embargo, esto es bastante improbable que pase. De manera tal que si tú te abstienes, garantizas que ese voto duro le dé la victoria a ese partido que ya no quieres que siga viviendo de tus impuestos.

Explicado con manzanitas: aunque 12 de 20 personas se abstuvieran, nos quedan 8, si de ellas hay 3 que votan por el PRI, 2 por el  PAN, y las restantes por el PRD y los minipartidos… ya con eso es suficiente para darle el triunfo al PRI. ¿DE QUÉ TE SIRVIÓ ABSTENERTE?

Tú tienes la decisión final. Define por quién vas a votar y por qué.

DOMINGO DIEZ (MORELENSES ILUSTRES)

La nota del día es un fusil vil. Es de la autoría de Octavio Sedano, miembro de una página de face (mitos y verdades en la historia de Cuernavaca) a la que sigo. Se me hizo interesante, pues habla de uno de tantos personajes a los que se les ha dado el privilegio de tener una calle a su nombre pero ¿quién era él? Acá las respuestas.

Domingo Diez Ruano, nació el 3 de diciembre de 1881 en Cuernavaca, donde realizo sus estudios hasta alcanzar el grado de bachiller. Inmediatamente después pasó a la Escuela Nacional de Ingenieros, en la capital de la Republica, donde se graduó el 21 de agosto de 1908. En un principio empezó a ejercer su profesión realizando obras de riego, principalmente en el sur de su estado natal, entre las que cabe mencionar la construcción del canal de San Antonio, en los campos de Jojutla. En 1913 se inicia en la vida política al ser electo diputado por el distrito de Cuernavaca en la XXIII Legislatura y que junto con los demás miembros de la legislatura local fue hecho prisionero por oponerse a la ideología del entonces presidente Victoriano Huerta. Una vez Libre, trabajó en las obras portuarias de Manzanillo hasta 1915, cuando se le designó jefe de vías y Edificios de las divisiones Hidalgo y Noroeste de Ferrocarriles Nacionales de México.

Mas tarde, en 1921, el gobernador de Morelos, doctor José G. Parres lo invitó a colaborar como jefe de la Comisión de Límites del Estado, en esa ocasión "defendió los derechos territoriales de su entidad, contra el despojo que pretendían hacer de 3,583 hectáreas los gobiernos de los estados de Guerrero y México, disputa que ganó".

A partir de 1930, durante la administración del gobernador Vicente Estrada Cajigal, desempeño hasta su muerte, acaecida el 16 de abril de 1934, el cargo de director de Obras Públicas del Estado. Paralelamente a esta gran actividad que desarrollo incansable, fue el autor de varias obras, entre las que destacan "El estado de Morelos y sus derechos territoriales" y "Bibliografía del estado de Morelos". Esta última comprende una extensa narración geográfica y, sobre todo, la historia de la entidad, tan completa y documentada que "su contenido no ha sido superado por posteriores investigadores". También logró reunir una extensa biblioteca de mas de 4,000 volúmenes de índole eminentemente histórico-geográfico sobre Morelos, así como una importante colección de mapas y pianos que donó a la Mapoteca (hoy denominada Mapoteca Manuel Orozco y Berra), perteneciendo entonces a la Dirección de Estudios Geográficos y Climatológicos, de la Secretaria de Agricultura y Fomento, institución con la que Domingo Diez mantuvo estrechas relaciones culturales, como lo demuestra el hecho significativo de que en su taller de fotocincografía se realizaron varias impresiones de caracter geográfico  -preferentemente de límites del estado de Morelos.

En justo reconocimiento a su trascendental labor, una de las calles principales de la ciudad de Cuernavaca lleva su nombre, mismo que se inscribió con letras de oro en la Cámara de Diputados del Estado y además su familia fue pensionada vitaliciamente por el gobierno estatal.

ELECCIONES ENTRE LOS ANIMALES

Al estar revisando las notas del periódico, me encontré con un comentario(hecho por un tal Adolfo Ruiz) a una opinión de Ciro Gomez Leyva. La verdad es que está interesante porque es una analogía de lo que pasa en este país. Se los comparto y ustedes den su opinión al respecto.

El león falleció ¡triste desgracia!
y van con la más pura democracia
a nombrar nuevo rey los animales.

Las propagandas hubo electorales
prometieron la mar los oradores
y... aquí tenéis algunos electores.

Aunque parézcales a ustedes bobo
las ovejas votaron por el lobo
como son unos buenos corazones
por el gato votaron los ratones.

A pesar de su fama de ladinas
por la zorra votaron las gallinas
la paloma inocente,
inocente votó por la serpiente.

Las moscas, nada hurañas
querian que reinaran las arañas
el sapo ansía, y la rana sueña
con el feliz reinar de la cigüeña.

Con un gusano topo
que a votar se encamina por el topo
el topo no se queja
más da su voto por la comadreja.

Los peces que sucumben por su boca
eligieron gustosos a la foca
el caballo y el perro, no os asombre
votaron por el hombre.

Y con dolor profundo
por no poder encaminarse al trote
arrastrábase un asno moribundo
a dar su voto por el zopilote.

Caro lector ¿qué incongruencias notas?
Dime: ¿haces lo mismo cuando votas ?

CUIDAR A NUESTROS NIÑOS... Y ENSEÑARLOS A CUIDARSE

Lamentablemente en estas últimas semanas en el estado de Morelos se ha desatado una situación muy incómoda para mucha gente. Al parecer estamos descansando de los narcoenfrentamientos y de los levantones y ejecuciones entre bandas, sin embargo, y he aquí el problema, la situación de inseguridad no ha desaparecido... sólo ha cambiado de dirección.

Las víctimas más recientes están siendo, por su inocencia natural y por la facilidad para engatuzarlos, los menores de edad. Sin embargo, el modus operandi no es, como pudieramos pensar, el arrebato repentino, el jalón en la calle. Una de las estrategias que están utilizando es recurrir a chicos adolescentes o preadolescentes como enganchadores. Llegan a una escuela, se acercan a un  niño, le hacen la plática, incluso se presentan con él (seguramente dando un nombre falso), y de ahí le hacen alguna propuesta que el niño acepta.

Aquí hay que recordar que muchas veces los menores fácilmente le dan a alguien el título de "amigo", así que para ellos no implica tanta dificultad aceptar ir con un "amigo" a comprar una paleta, o "a descansar" cerca del lugar donde lo ha abordado.

Una vez que el niño acepta la propuesta, ni siquiera hay que jalonearlo ni nada, el niño "voluntariamente" acepta ir a un lugar donde un auto los espera. Lo que sigue no lo sé.

Creo que en este caso lo importante es remarcar a los niños algunas cosas que tal vez nosotros como adultos hemos pasado por alto, pues no dudo que todos le digamos a los niños "no te vayas con gente que no conoces", pero si el otro ya se presentó, y no es un adulto, sino un puberto que ya te hizo la plática ¿no es acaso más fácil para el niño decir que no es un desconocido sino un amigo?

Junto con ello, aunque yo siempre he criticado que fuera de las escuelas particulares haya siempre una, dos, o hasta tres personas, recibiendo a los menores, de la misma manera que a la salida, creo que es algo que se debe hacer en las primarias; porque hay algunas en las que hay un maestro encargado de abrir la reja, pero nada más, los niños salen en desbandada y, a veces, el papel del maestro sólo es evitar que los niños vuelvan a entrar. En fin. Nadie mejor que los mismos niños para protegerse. Ayudemos a que ellos se vuelvan más precavidos y se arriesguen menos.

LOS EQUINOCCIOS Y EL CARGARSE DE ENERGÍA

¡YA LLEGÓ LA PRIMAVERA! Y mucha gente acude presurosa, cual pastorcillos a Belén, a alguna de las muchas zonas arquelógicas que existen en este país a "cargarse de energía"....

Desde hace tiempo he criticado esta acción pues considero que forma parte de esas ondas "new age" que nos vende la posmodernidad, como una acción de supuesto "retorno a nuestras raíces", pero hasta donde yo sabía no había como un sustento para ello pues yo nunca vi a la gente de Cuentepec, por ejemplo, haciendo esto en ese día (y consideremos que es una comunidad que ha resistido los embates que ha habido en contra de las comunidades originarias) y un buen día, un grupo de hombres blancos (porque eso es lo más simpático, son, en su mayoría, gente blanca y/o mestiza la que más promueve este tipo de acciones) dijo que ellos se enteraron (quién sabe por qué fuentes, porque nunca las dicen) que eso era lo que hacían nuestros ancestros pero que esa información había estado oculta a ojos profanos, y que lo hacían, según, para estar en equilibrio con el cosmos...

Para mala suerte de los "new age", sus prácticas se han visto evidenciadas como inventos y mentiras respecto a un pasado que no existe. Al menos está a la mano una nota donde se explica que el supuesto origen celta del Hallowen, no es tal, pues a decir de Juanjo Romero

"El mito de Samhain como gran dios celta de los muertos es un invento del XVIII, tal como señala el experto en paganismo Ronald Hutton en The Stations of the Sun. Y todas las conexiones con el druidismo son invención de William Stukeley, un simpático ínglés muerto en 1765 que se autonombró archidruida"

¿Cómo ven eso?

Ahora bien, volviendo a nuestro tema de los equinoccios, resulta que dos investigadores del INAH han realizado una investigación seria respecto a este asunto ¿y qué creen? Que, de acuerdo a lo que ellos pudieron documentar, las culturas prehispánicas, no consideraban los equinoccios como algo tan trascendental para la vida de su gente. Lo que nos lleva a pensar que aquí también hemos sido víctimas de un engaño...

Y creo que el asunto no es si el equinoccio era o no importante para su vida agrícola y para su control de los tiempos, si no más bien, si era un evento donde ellos "se cargaran de energía". Ustedes tienen la última palabra.

GENEALOGÍAS DE LO LOCAL

Una vez más, heme aquí, compartiendo lo ajeno... esta nota salió publicada en La Jornada, y me gustó su contenido, su reflexión (he de confesar que así me gustaría escribir... en estos momentos destilo envidia ¡jajajaja!). Por ello es que sólo remarco en negritas algunas ideas que considero importantes. Aclaro también que la segunda parte de la nota la omití, no por no ser importante, si no porque, para mis fines, esta primera parte se presta mucho a la reflexión respecto a nuestra forma de vida actual.

GENEALOGÍAS DE LO LOCAL. Ilán Semo

Lo global se estrecha. ¿Qué es hoy día un paraje? Un paraje, una cuadra, la calle en que crecí, la esquina que veo desde la ventana, el edificio de enfrente que se ha robado el cielo son la deriva de una historia subterránea: una historia de obliteración, de sentidos que se contraponen, de enmudecimientos y confrontaciones de una extraña violencia.

Hay un pasado que las maquinarias de la innovación –el vértigo sobre el que descansa el poder– quieren hacernos olvidar: que las ciudades perdidas devastaron al campo, que las colonias bien confinaron a las ciudades perdidas y que la ciudad tumultuosa, ensordecedora, ha devorado todo. El paisaje urbano que recorremos a grandes velocidades o caminando presurosamente, absortos en las multitudes del Metro o ensimismados en las peseras, guarda la semejanza con un espectáculo irreal porque en él se ha evaporado la vida, y ya nada en él parece dar vida. La ciudad ha devenido un laberinto de desiertos y monólogos, islas de monólogos sin eco (como en el poema de Gorostiza), trazadas por la cotidiana prisa de quienes huyen a sus casas.

¿Qué ha sido de lo público?

¿Quién podría, con excepción de algún turista, pasear por las calles de la ciudad sin sucumbir a la sensación de que una violencia acecha? Lo público es hoy un espectáculo cuadriculado, vigilado, construido para ser exhibido y no apropiado. Lo público ha devenido parte de la decoración de los malls, de los nuevos edificios de gobierno que se antojan como fortalezas medievales o búnkers antiaéreos, un lugar donde los únicos que se pasean por sus fríos espacios son los vigilantes, que a su vez son vigilados por las cámaras de otros vigilantes.

No es inexplicable que los paisajes virtuales sean hoy mucho más amables. El iPad, la lap top, la televisión, los audífonos que clausuran a los oídos en sí mismos, representan el sistema de una nueva intimidad. Una intimidad de la absorción, de la clausura de las relaciones que nos entrecruzan con los otros. Un sistema basado en la diseminación del concepto esencial del idiota moderno: aquel que no tiene otro remedio más que resignarse a que el pensamiento y la vida sean considerados como unidades privadas.

Lo local se encuentra hoy en ese sistema de ensimismamiento de la pantalla digital, de la navegación por el Internet, donde los posibles jamás devienen reales, donde la televida ha desplazado a la vida, donde todo es concebible menos actuar. Y es ahí también donde lo local se encuentra con lo global.

SER MUJER ¿SER MAMÁ?

El día de ayer se conmemoró el día de la mujer (que, dicho sea de paso no es un día para festejar), en memoria de las mujeres que han luchado a lo largo del tiempo por lograr un trato digno y respetuoso (en ese sentido es sorprendente lo bestias que podemos llegar a ser los hombres) en esta sociedad plagada de inequidades y desigualdades.

Dentro esta tónica, el mismo día de ayer aparecieron dos notas muy interesantes. Una en El Universal, donde se aborda la cuestión de la  no maternidad de algunas mujeres, y otra en La Jornada, donde se dice, en resumidas cuentas, que la mujer más que haberse liberado, sólo se convirtió en un engranaje mas del capitalismo.

Resulta interesante, de entrada, que a lo largo del tiempo, la maternidad esté considerada como la culminación de la mujer (y, en ese sentido, los hombres no salimos mejor librados ¿cómo vas morir sin dejar descendencia? ¿cómo vas a ser tan egoísta? son algunas de las preguntas-juicios que nos toca escuchar) y que es lo más esperado para todas. Sin embargo, igual que la autora de esa nota, considero que maternidad y paternidad no tienen por qué ser una opción obligatoria para las personas, dejemos de lado las obligaciones cotidianas que eso implica (y, en verdad, el argumento de "es que te da miedo la responsabilidad" se me hace muy barato), y más de lado el veredicto del papa Francisco de que las parejas  que deciden no tener hijos lo hacen por puro hedonismo(¡bueno fuera!). En este modelo capitalista de explotación, cada hijo es un miembro del ejército laboral de reserva que garantiza bajos salarios y nulas prestaciones (¡oh, desgracia la mía! No dudo que mis hijos me la mienten cuando crezcan) pues el exceso de demandantes garantiza que los capitalistas sean los únicos ganones, a eso sumémosle las condiciones actuales en las que se encuentra nuestro planeta. Es un hecho real que el planeta nos está pegando de gritos diciendo que ya no aguanta más a tanta gente (y aunque argumentemos que el problema es que la riqueza está mal distribuida, igual que el acceso a satisfactores cotidianos de nuestras necesidades, hemos sobreexplotado al pobre planeta) y pensar optimistamente que ellos estarán mejor que nosotros se me hace iluso, pues aunque se lleguen a lograr revertir las "reformas" que EPN ha realizado en este país, y lo mismo hicieran en otros países, el problema del agua potable, del deshielo en los polos, de la capa de ozono (que de ser como lona ahora no llega ni a manta de cielo) y los otros que existen, no se revertirán sino, minimamente, en cosa de 100 años...

Ustedes disculpen la dosis alta de realismo, pero no puedo tomar a la ligera la expresión de "los hijos siempre son una bendición". Si uno voltea hacia las comunidades indígenas, hacia África, y otras zonas donde la marginación es alta ¿siguen siendo una bendición? ¡zaz! Las tasas de mortalidad siguen siendo altas, siguen sufriendo discriminación, no acceden a la educación y si migran, ¡peor les va!

Lamentablemente, esa negativa a aceptar a mujeres que no quieren tener hijos, está muy influida por el discurso religioso (en el antes ya citado"los hijos son una bendición" y en el célebre "creced y multiplicaos"), por lo que muchas veces deben, por así decirlo, ocultar su decisión bajo un discurso de "es que no ha pegado", "no hemos podido" y cosas así. Sin embargo, muchas veces se desconoce sus motivaciones. Lo más fácil es pensar que es porque están bronqueadas con su propia vida, con su historia familiar, pero no tiene por qué ser así, pues además, conozco algunas que han tomado esa decisión y saben querer y tratar a los niños, así que, por favor, no las juzguen a la ligera. Volviendo al punto de las motivaciones, recuerdo el caso de una señora que decía "prefiero arrepentirme por no haber tenido hijos, que por haberlos tenido", pues consideraba los riesgos que implica para ellos el estar en este planeta. Y, seamos honestos, entre el narcotráfico, las adicciones, la corrupción social, las condiciones laborales, etc., pensar que sólo gracias a nuestras atenciones, amor y cuidados los vamos a salvar de ello, pues nada nos lo garantiza, en realidad estamos haciendo una apuesta que no sabemos si ganaremos (que todos deseamos ganarla, eso es un hecho), y por eso que hay quien dice "no quiero, gracias", y a ello hay que sumar el alto costo (emocional y económico) que implica ser madre, y si se es madre de un niño con alguna necesidad o discapacidad...

Por motivos como los anteriores, si su decisión es no ser madre, lo menos que puedo hacer es felicitarlas por el valor de enfrentarse a una sociedad y aun sistema que lo demandan, pero también felicitarlas por haber hecho un examen de conciencia que les lleva a ser honestas consigo mismas y tomar una decisión de ese tipo.

FELIX SERDÁN (MORELENSES ILUSTRES)

Probablemente muchos de ustedes se pregunten por qué Morelos no se distingue por proveer al país de personas ilustres, y más bien ha sido lugar donde los ilustres (y otros no tanto) se han venido a radicar. Les cuento que sí los hay, el más célebre es Emiliano Zapata Salazar. Pero la mayoría son personajes que han sido "piedra en el zapato" para los gobiernos en turno, de manera tal que terminan por estar fuera de la posible lista de candidatos.

Buscando información al respecto, José Manuel Perez Durán, escribió una rota al respecto, y sólo menciona a Rubén Jaramillo (una de esas "piedras"), a Emilio Riva Palacio y sólo por no dejar, hace una pequeña mención de don Lauro Ortega... y aclara que por el origen de nuestro estado (parte de Puebla y parte del Edomex, es que hay personajes no logran entrar en la lista. En cuanto a personajes no ligados a la política, aparece Virginia Fábregas, mujer oriunda de Yautepec, dedicada a la actuación en los inicios del siglo XX.

Como la lista es muy pequeña, a partir de una nota en La Jornada, escrita por Luis Hernández Navarro, se me ocurrió compartirles tal cual, la información qué el nos da acerca de Félix Serdán, fallecido el día 21 de febrero de este año. Ustedes decidan si podemos incluirlo en la lista de Morelenses Ilustres. Acá les dejo la nota (repito, hoy recurrí al "copiar-pegar").

El mayor Félix Serdán

Con 72 años de edad, don Félix Serdán decidió que era indio. Buscó en sus raíces, como se lo sugirió Andrés Segura, capitán mayor del grupo Xinastli, y concluyó que si su abuela Tiburcia Quevedo, de la comunidad de Coatetelco, en Morelos, hablaba náhuatl y se curaba con medicina tradicional, él era indígena.

Ya mucho había caminado don Félix para ese entonces. Nacido el 19 de enero de 1917, apenas 24 horas antes de un combate cercano al paso del río de su pueblo, Galeana, comenzó a luchar, armado, desde los 18 años. Fue el menor de 13 hermanos. Su padre, trabajador rebelde de una hacienda cercana a Zacatepec y revolucionario zapatista, víctima del odio carrancista, gestionó en 1920 la dotación del ejido Galeana.

Don Félix cursó hasta cuarto año en el Instituto Benjamín N. Velasco en Querétaro. En 1933 siguió sus estudios en la colonia Peralvillo, en la ciudad de México, apoyado por Pedro, uno de sus hermanos. Pandillero juvenil, dejó las malas compañías, el tabaco y el alcohol después de una crisis de conciencia.

Conoció al legendario líder Rubén Jaramillo en 1930, cuando éste era ministro de la Iglesia metodista. Su vida estaría marcada por ese encuentro. Seis años después, él mismo entró a un seminario de esa Iglesia, donde estuvo seis meses. Salió de allí decepcionado porque los maestros apoyaban a quienes tenían vocación de oradores aunque su conducta fuera inapropiada. Él no lo era. Se consideró no apto para engañar ni para engañarse y les dijo adiós.

Junto a Jaramillo participó en el paro obrero-campesino del ingenio de Zacatepec en 1942. Un año después se fue al monte con el grupo guerrillero, hasta que fue herido y capturado por el Ejército. Con una máquina de escribir a cuestas, participó en la elaboración del Plan de Cerro Prieto. Sus demandas –explicó– son las mismas que después enarboló el EZLN. Íntegro, rechazó los ofrecimientos de ayuda que le hizo el presidente Manuel Ávila Camacho.

Don Félix promovió la organización del Partido Agrario Obrero Morelense (PAOM) en 1944, que postuló en dos ocasiones a Jaramillo para la gubernatura del estado, y defendió a trabajadores y labriegos.

En 1945 se fue de bracero a Nueva York, pero no quiso seguir trabajando allí. De regreso en México, y sin haber tomado curso alguno en la normal, lo nombraron maestro, primero de escuela unitaria y después jefe de sector. Los maestros –como se lo dijo un policía– son el paño de lágrimas de los campesinos. Él era las dos dos cosas simultáneamente. En 1955 fue par­te del comité de huelga de un paro magisterial en el estado.

Cuando en 1954, perseguido y hostigado por los caciques y el gobierno, Jaramillo se vio obligado a levantarse nuevamente en armas, el maestro Serdán no lo acompañó. Sin embargo, no perdieron el contacto y él estuvo siempre dispuesto a cumplir las tareas que fueran necesarias desde la trinchera civil.

En esos años –cuenta don Félix– Rubén tuvo que andar en una especie de clandestinidad para ayudar a las luchas legales y pacíficas de los pueblos. “Yo –puntualiza– me colocaba dentro de las filas de los pueblos, formaba parte de la resistencia civil.”

El 23 de mayo de 1963 Rubén Jaramillo fue asesinado sanguinaria y traicioneramente por el gobierno. Su cuerpo, el de su esposa Epifania y los de sus hijos fueron encontrados al pie de las ruinas de Xochicalco. Lo sepultaron como se hace con un hombre íntegro, incorruptible, luchador por los derechos del pueblo: con la bandera nacional cubriendo el féretro.

Para Félix vinieron años de exilio. Oculto en la ciudad de México, conoció a José Revueltas, a Othón Salazar, a Rubelio Fernández, a militantes de la Liga Comunista Espartaco. Aprovechó ese tiempo para leer y formarse políticamente. Después de un breve regreso a su pueblo tuvo que refugiarse nuevamente, ahora en Ciudad Juárez.

De regreso en su región fue hecho comunero de Tzompahuacán, en el vecino estado de Puebla, en 1972. Infatigable, comenzó entonces a hacer trabajo político en ejidos y comunidades. En 1980 participó en la fundación de la Unión de Ejidos y Comunidades del Sur de Puebla en 1980. Desafiando a los gatilleros del narcotráfico, en tres años la organización rompió el dominio de los caciques de la región. Lograron acuerdos sobre las tierras, desplazando a los ganaderos.

Como integrante de la Unión de Pueblos de Morelos participó en 1989 en una reunión de pueblos indios, celebrada en el marco de lo que serían las jornadas por los 500 años de resistencia en 1992. Fue en estos afanes que rencontró sus raíces indias y se puso al frente de la lucha de los pueblos originarios.

Cuando en 1994 estalló el levantamiento zapatista, don Félix se sumó jubiloso a la causa rebelde. En abril de ese año viajó a Chiapas para entregar a los mandos un documento llamado Declaración de Morelos, elaborado por varios grupos de la entidad. Allí fue nombrado mayor insurgente honorario del EZLN y pasó revista a 85 combatientes.

Incansable, una y otra vez, el mayor Félix Serdán explicaba a campesinos e indígenas, en foros y reuniones, que es necesario luchar por un cambio profundo del sistema autoritario y criminal del PRI, que es el que permite que se creen fortunas a costa del hambre y la miseria que sufre el pueblo, en beneficio de unas cuantas familias que se hacen millonarias. Ese cambio –insistía– debe empezar por uno mismo, pensando siempre en el beneficio de todos, luchando contra la mentira, la ambición y el egoísmo que impera también en los partidos de oposición.

En El corrido a Rubén Jaramillo, una de las canciones mejor logradas del cantautor José de Molina, se dice: Tres jinetes en el cielo / cabalgan con mucho brío / esos tres jinetes son: / Che, Zapata y Jaramillo. A ellos se les sumó con 98 años de edad el pasado 21 de febrero el mayor Félix Serdán.

22 DE FEBRERO

El día 22 de febrero forma parte de los días del invierno, días cortos todavía, pero ya cerca de la primavera, ya sólo un mes de por medio, y muchas veces es cuando se presentan los días más fríos de la temporada.

Y cómo algunas cosas no se eligen, entre ellas el día para nacer, este fue el día en que algunos personajes célebres de la historia universal llegaron al mundo. La verdad es que los tres tienen algo que se les puede admirar (sobre todo a Schopenhauer con su sentido fatalista de la vida)

1810	Nació Frédéric Chopin, pianista, compositor polaco.
1788	Nació Arthur Schopenhauer, filósofo alemán.
1732	Nació George Washington, político estadounidense.

 Igualmente, y tampoco se puede elegir (bueno, sí se puede si uno tiene a mal el suicidarse, pero esa es otra historia) en este día ocurrieron estos fallecimientos:
 1913  Asesinan a Francisco I. Madero y a José María Pino Suárez, presidente y vicepresidente del México, respectivamente a un costado del palacio de Lecumberri.

1939	Fallece Antonio Machado; poeta español.
1512	Fallece Américo Vespucio, navegante español.

Y aquí, sin ánimo de sentir esa gran importancia que implica el nacimiento y la muerte de estos personajes, puedo comentarles algo, medio escabroso porque eso habla de 4 décadas de darle la vuelta al sol. De días, mejor no hablemos porque son un montón.

Les comparto esta anécdota. El día 20 de febrero se marcha de este mundo el señor Evaristo del Cid, un hombre origen salvadoreño que por extrañas razones (las cuales no me las supieron hacer saber, por cierto) llegó a vivir a Cuernavaca, donde conoció a la señora Micaela Montes, ella era nativa del pueblo de Galeana, en Zacatepec pero ya residía en Cuernavaca desde algunos años atrás. Aclaremos que ella había quedado viuda una vez, y había sufrido una separación (ahí la información que me dieron no es tan específica) y tenía dos hijos, uno de cada matrimonio. En algún punto de su historia, tanto Micaela como Evaristo coincidieron, pero además, se dieron la oportunidad de vivir juntos una historia cuyos pormenores desconozco. Lo que sí sé es que él es recordado como un hombre muy amable, de trato agradable, y que, además, aceptó a los hijos que doña Micaela tenía. Sin embargo, llegó el día en que, luego de bajar de un autobús que lo traía del DF, un auto lo atropelló y se acabó su historia, así, de repente, como a veces pasa con algunas personas, donde ni tiempo tienes de decirles adiós. Después de los protocolarios actos de velación, fue llevado al célebre panteón de la leona, en la colonia Carolina de Cuernavaca. Ahí, en algún lugar de dicho panteón se encuentran sus restos.

El asunto es que mientras se encontraban en este asunto del entierro, hubo quien tuvo a bien ser medio impertinente y poner el desorden en el funeral... sí. Así es la gente de impertinente y desconsiderada.

Tamaña desconsideración e impertinencia obligó a la señora Eladia (nieta de Micaela) a no poder asistir al panteón, y se quedó en la que fuera la casa donde vivía don Evaristo (en la privada de la cruz, en la parte más baja de la calle de Ayuntamiento, pegadito a la barranca), pero llegó un punto en el que tuvo que salir tan rápido como podía, y sólo tuvo tiempo de subir por la calle de ayuntamiento, y casi en la esquina con Obregón, llegó a una casa, donde le brindaron la ayuda que necesitaba en ese momento...

Y así fue como hace 40 años, sí, hace 40 años, llegué a este mundo a dar lata. Importunando desde el primer día. Y sólo quería compartirles que a pesar de los sinsabores y de los buenos sabores que está vida ha tenido para con el que esto escribe es un gusto estar con ustedes y mientras el "puerco" aguante acá me seguirán teniendo.

VALE LA PENA (O LA ALEGRÍA) VIVIRLA

Yo no sé si ustedes sean cristianos, ateos o budistas. No sé si crean en la reencarnación o en la resurrección. Tampoco sé si creen en que ya tenemos escrita nuestra historia desde antes de nacer o sí creen que la vida la vamos “improvisando” diariamente. Hoy esos detalles serán lo de menos.

Lo que hoy deseo compartirles tiene que ver con el hecho mismo de estar aquí. Indudablemente que hay muchos que han tenido historias tristes, otros que hemos tenido, cual si fuera montaña rusa, momentos de sube y baja, y hay los menos cuya vida podemos considerar que ha sido pura felicidad (no sé si sea porque en verdad les ha ido bien, o porque desde su virginidad neuronal no se alcanzan a dar cuenta de que casi les pasa la guillotina por el pescuezo y ni cuenta se dan).

Pero el hecho importante es estar aquí. Alguna vez un profe, Enrique Alvares decía algo muy interesante “HAY QUE VIVIR AUNQUE SEA POR CURIOSIDAD”, cuando menos yo, a lo largo de todo este tiempo, y a pesar de que luego me entra la depre, tengo en claro algo, estamos aquí para experimentar la vida (y creo que eso es independientemente de si aprendemos o no, porque hay quienes parece que no aprenden de ninguna manera, por muy constructivista que seas) y para ver qué es lo que sigue.

Aclaro que no hago una apuesta ni una invitación al hedonismo desbordado, pero tampoco a la vida de sacrificio y pena. Aquí me viene a la mente mi querido Germán Dehesa que retomaba alguna vez a un poeta clásico (no recuerdo quien, la verdad) pero apelaba a la "aureas mediocritas", ese mediano pasar donde tienes lo indispensable, lo necesario, y te quedas con el tiempo para hacer otras cosas que, tal vez no sean tan vistosas, no apantallen tanto a los demás, pero sí te dejan disfrutar de la vida (porque ya ven cómo se nos va la vida en poseer lo que nos dicen los mass media y ahí perdemos todo). Y continuando con don Germán, que podamos decir como él "ME LA PASO TAN BIEN QUE HASTA PENA ME DA"

Tal vez algo mejor, tal vez algo peor (esperando no sea así, por supuesto), pero el hecho es que estamos aquí. Aprovechar la vida y el tiempo es responsabilidad de cada quien. Independientemente de nuestras historias, porque el estar machaconamente regresando al dolor, al pasado, en poco o nada ayuda (bueno, sí. A identificar acciones que no debemos volver a hacer, pero nada más). Creo que lo importante es seguir caminando.

"Yo siento una cierta ternura por el que fui a los 15 o a los 25 años,

pero difícilmente me reconozco en sus opiniones

y muchas de ellas me parecen lamentables"

Germán Dehesa

En ese sentido, tengo que reconocer y agradecer a todos los que me han ido acompañando a lo largo de este tiempo. Hay quienes sólo han sido compañeros de viaje durante un tiempo corto, otros durante mucho rato, unos se han bajado solos, a otros los han bajado, unos en el mismo vagón, otros en vagones adyacentes. Algo hay de aprendizaje en lo que se ha compartido, hay quienes no es que sean unos inútiles, cuando menos han servido de mal ejemplo, y con eso me quedo.

ME ENCANTA DIOS

JAIME SABINES

Me encanta Dios. Es un viejo magnífico que no se toma en serio. A él le gusta jugar y juega, y a veces se le pasa la mano y nos rompe una pierna o nos aplasta definitivamente. Pero esto sucede porque es un poco cegatón y bastante torpe con las manos. 

Nos ha enviado a algunos tipos excepcionales como Buda, o Cristo, o Mahoma, o mi tía Chofi, para que nos digan que nos portemos bien. Pero esto a él no le preocupa mucho: nos conoce. Sabe que el pez grande se traga al chico, que la lagartija grande se traga a la pequeña, que el hombre se traga al hombre. Y por eso inventó la muerte: para que la vida -no tú ni yo- la vida, sea para siempre. 

Ahora los científicos salen con su teoría del Big Bang... Pero ¿qué importa si el universo se expande interminablemente o se contrae? Esto es asunto sólo para agencias de viajes. 

A mí me encanta Dios. Ha puesto orden en las galaxias y distribuye bien el tránsito en el camino de las hormigas. Y es tan juguetón y travieso que el otro día descubrí que ha hecho -frente al ataque de los antibióticos- ¡bacterias mutantes! 

Viejo sabio o niño explorador, cuando deja de jugar con sus soldaditos de plomo y de carne y hueso, hace campos de flores o pinta el cielo de manera increíble. 

Mueve una mano y hace el mar, y mueve la otra y hace el bosque. Y cuando pasa por encima de nosotros, quedan las nubes, pedazos de su aliento. 

Dicen que a veces se enfurece y hace terremotos, y manda tormentas, caudales de fuego, vientos desatados, aguas alevosas, castigos y desastres. Pero esto es mentira. Es la tierra que cambia -y se agita y crece- cuando Dios se aleja. 

Dios siempre está de buen humor. Por eso es el preferido de mis padres, el escogido de mis hijos, el más cercano de mis hermanos, la mujer más amada, el perrito y la pulga, la piedra más antigua, el pétalo más tierno, el aroma más dulce, la noche insondable, el borboteo de luz, el manantial que soy. 

A mí me gusta, a mí me encanta Dios. Que Dios bendiga a Dios.

¿QUÉ SON 4 DÉCADAS?

Cuatro décadas se dice fácil, pero ¿se han puesto a pensar todo lo que ello significa en cosas de la vida cotidiana?

Para decirlo tomando como referente la ciudad de Cuernavaca y su zona conurbada. Cuatro décadas significa:

- el cambio de un terreno baldío en el que jugaban beisbol, y hasta una competencia de carrera de bicicletas organizada por no sé quien (donde uno de mis primos participó y hasta le tocó salir en la foto que publicaron en un periódico), a una supuesta alameda (supuesta, porque no veo los álamos) que es ampliamente socorrida los fines de semana por muchas familias como una opción de entretenimiento y distracción (dentro de las muy pocas que ofrece esta ciudad).

- la aparición de muchas colonias donde antes sólo había campo. Imagínense que alguna vez, con uno de mis tíos, Sergio, fuimos a cortar hongos de cazahuate a un bosquecillo que había cerca de la casa de mi abuela, y hoy lo único que hay es una "flamante" unidad habitacional (bueno, en realidad son varias, pero las otras se llaman, rimbonbantemente, fraccionamientos o condominios).

- la desaparición de amplias zonas que eran campos de cultivo, que se han convertido en planchas de cemento, canales de agua para los sembradíos convertidos en tubos de desagüe, y casas, casas y más casas... Puedo mencionar toda la carretera Zapata-Tezoyuca, que antes estaba llena de campos de arroz (y eso que producimos uno de los mejores a nivel mundial y que, además, ¡tiene denominación de origen!), o bien, toda la zona del lado norte del libramiento enfrente de la Antonio Barona, donde ahora hay como 7 colonias donde antes sólo era campo, una más, cuando CIVAC terminaba en una calle, de ahí empezaba el campo y a pocos metros el bosque. En Zapata, muchos campos de rosales, además de ser unidades habitacionales, ahora son campos de futbol.

- de ser un refugio para artistas, intelectuales, gobernantes derrocados y venidos a menos, a ser la cueva de malandros, donde ya no sabes ni de quien cuidarte.

- de tener unas pocas estaciones de radio (en am radio fiesta, y en fm estereo mexicana, estereo amistad, fmglobo, stereo mundo, stereo rey, stereo nova, stereo armonia y las estaciones del sistema morelense de radio y televisión) a contar con una cantidad enorme de estaciones donde no encuentras nada interesante que escuchar (y menos en las mañanas, más bien se sufre la radio a esas horas).

- de tener unos pocos cines, donde las salas eran enormes, multicinema las palmas, sala gloria, telecine ocampo, el siempre tristemente célebre cine alameda (alias el piojito), el multicinema que se encontraba en Avila Camacho casi esquina con Obregón (cuyo nombre ya olvidé), y otro en Motolinía, cerca del monumento a Juárez (cuyo nombre también he olvidado), ahora hemos pasado a complejos de muchas salas, todas relativamente pequeñas y con las mismas películas repetidas en varias salas.

- de no tener nada de conciencia ecológica a ser un estado donde mucha gente trata de cuidar el medio ambiente (cosa que nos ha dado la fama de revoltosos, todo por estar en contra de la autopista Tres Marías- Santa Martha, de la termoeléctrica, de la autopista siglo XXI, del rechazo al costco de la Selva, entre otras varias situaciones de ese tipo).

- de un hermoso lugar al que la gente podía acudir los fines de semana a bañarse, con agua limpia, "recién nacida" sin costo, y con muchos ahuhuetes, a un balneario "rústico ejidal" en el que el cemento y las cuotas han dejando casi en el olvido (sí, les hablo de "las fuentes", también en Jiutepec)

Hay muchas cosas que contar, evidentemente, las últimas 4 décadas han sido intensas, y nosotros no somos los mismos, y difícilmente lo seguiremos siendo. Lo interesante será ver en qué condiciones estaremos... el tiempo lo dirá. Espero que estén ahí para que podamos platicar al respecto.

Querétaro (Dubai, región 4) vs. Morelos (tierra de gente revoltosa y conflictiva)

Si uno va de paseo a Querétaro se podrá dar cuenta de que en ese estado se está haciendo una gran inversión en infraestructura carretera, que es un estado que cuenta con buenos niveles de seguridad (a grado tal que un par de personas se dedican a dar aventón a gente que se queda sin camión para regresar de Bernal a la ciudad de Querétaro cada que se topan con este tipo de despistados), y que además, se cuenta con buenos servicios de limpia. Digo, no es que todo sea felicidad por allá (por ejemplo, tienen un problema con el exceso de vehículos tan grande como cualquier otra ciudad posmoderna) pero se nota que no les va mal y que la gente está mejor que en otras latitudes (digo, si los comparamos con los de Morelos... ellos están en el purgatorio, si los comparamos con Guerrero, los queretanos están en la gloria).

En parte, hay que reconocer que no es cuestión de un día, o de un solo gobierno. Baste contar con que hace como 7 años un funcionario de gobierno de ese estado se fue a Dubai a conocer y ver cuál era el modelo que estaban implementando para copiarlo y ayudar a que Querétaro fuera un mejor estado. Regresó de allá diciendo, cual niño chiquito que se fue de vacaciones, o cual vil "mojarra" que regresa de los "yunaites" diciendo "es que allá en Dubai..." y a partir de eso empezaron a planear y modificar (los edificios nuevos que se han construido y se están construyendo forman parte de esa visión importada de Dubai). Se nota que hay inversión. Las carreteras están siendo ampliadas, además de estar en considerable buen estado.

Al ver lo anterior vinieron a mi mente una palabras que dijo recientemente un profesor de la UAEM, que trabaja como psicólogo en nissan, planta CIVAC, al referirse a los motivos por los que dicha corporación ya no quiere invertir en dicha planta "es que los morelenses son gente muy conflictiva"... y, lo peor de todo, ¡creo que tiene razón! Y sino, pues hay que ver lo que están haciendo diferentes organizaciones respecto a las "potentes inversiones" que Graco está consiguiendo.

Me explico para que lo entiendan. En Querétaro hay una serie de parques industriales, todos muy grandes, y están construyendo naves para que las empresas empiecen a operar ahí. Es un hecho que las condiciones lo permiten. En Morelos la inversión industrial es mínima (por un lado la inseguridad no ayuda). En Querétaro, la construcción o ampliación de carreteras está a todo lo que da (aquí, para empezar, un par de tristes puentes está para llorar, en uno se llevaron dos años, el otro se terminará como en otros dos). Pero entremos en los detalles. Si en Morelos el gobierno quiere ampliar una carretera tiene que lidiar con "los revoltosos" esos que se preocupan por la ecología (y vean como la carretera que pretende atravesar desde Tres Marías hasta no sé que punto cerca de Santa Martha, EdoMex, nada más no se construye, y las broncas que hubo para continuar con la mentada autopista Siglo XXI, que requirió de la presencia de la policía para iniciar trabajos en el tramo Amayuca-Tequesquitengo)... y creo que así le podríamos seguir.

Pero, aquí viene el punto más interesante... y retomando lo que dicen  en su libro "POR QUÉ FRACASAN LOS PAÍSES" (Daron Acemoglu y Robinson, J.. Crítica, 2012) respecto a que el crecimiento de un país (en este caso, un estado) depende, en buena medida, de la corrupción. A menor corrupción, mayor inversión y crecimiento. En Morelos podemos ver esto de todo a todo.

Por mucho que se quiera defender, es un secreto a voces que Graco compró el celebre y exclusivo restaurante Las Mañanitas (tan es así que sin consulta previa, decidió repavimentar una calle que tiene poco tiempo que se había pavimentado, y que, además, estaba en muy buen estado, todo bajo el argumento de que es para atraer al turismo, ¡sí, cómo no!), y dicen las malas lenguas que hay una cuenta en la que concentran el dinero del pago de los trabajadores del gobierno del estado, donde se jinetean el dinero durante unos dos o tres días -a mi y a mis compañeros nos lo han retenido hasta una quincena, siempre diciendo que la federación no ha depositado, cuando la federación nos ha dicho que ya lo hicieron- otorgando intereses por tal retención). Junto con ello, las transas de los policías siguen a la orden del día (un conocido fue asaltado hace como 6 meses por la una patrulla de la policía, a eso de la 1am en el crucero de Tejalpa). Y no se diga de andar contratando a sus cuates y cuates de sus cuates para los diferentes puestos de gobierno.
- Aquí una anécdota que me contaron a inicios del año pasado: el 6 de enero es día de la enfermera, y Graco acudió a un evento de festejo para ellas. Al terminar su participación se le acercó una enfermera para pedirle ayuda pues lleva 25 años siendo personal de contrato, y quería ver si él le ayudaba a conseguir su base en los Servicios de Salud del estado ¿y qué creen que le contestó él a ella? "no, no se va a poder, tenemos compromiso con 5mil personas que nos apoyaron en la campaña" ¡zaz!
- Y otra más que, esa sí me consta, es un ejemplo de ese apoyo a los (cuates) más (¿más?) necesitados. Resulta que a la esposa de exsecretario y actual suspirante a presidente municipal de Cuernavac, Jorge Messeguer, le inventaron un puesto en los servicios de salud (¿dónde está el nombramiento oficial? ¿dónde está su presentación por parte de las autoridades? ¿dónde encaja dentro del organigrama?) como supervisora o enlace de las UNEME-CAPA del estado y ahí anda, ella bien contenta creyendo que "trabaja" y ganando quién sabe cuánta lana...

¿Somos un estado conflictivo y revoltoso? ¡SI! y a mucho orgullo. Que se busque y se logre un equilibrio entre desarrollo económico, ecología y desarrollo social. Y si esto no se da, pues con la pena.

¿FELIZ? AÑO NUEVO

Sí, ya sé que dirán que "ya ni la amuela, este cuate, anda de pesimista y apenas va empezando el año". Pero, lamentablemente, tengo un sentido trágico de la vida. O, como dijera alguien más "un optimista no es más que un pesimista mal informado". Buen, en realidad yo no me considero pesimista, más bien realista.

Y, dentro de este realismo, el año no nos pinta muy bien que digamos.

- Para empezar tendremos un hermoso gasolinaso (prometieron que será el único del año, veremos). El precio quedará por encima del de EE. UU. Y aunque hay quien dice que seguimos estando por debajo del precio de otros países, lamento comentarles que no tenemos el nivel de salarios que en esos países tienen.

- Lo de Iguala-Ayotzinapa no se ha aclarado, y el gobierno federal sigue apostando al olvido, ignorando a los papás de los desaparecidos, mientras Peña Nieto "lo supera" jugando al golf en Nayarit.

- El aumento al salario mínimo es de risa (sólo alcanzará para comprar 3 tortillas más), ustedes dirán si eso sirve de algo.

- El virrey de Michoacán (Alfredo Castillo) ya logró acusar a Hipólito Mora de la muerte de 10 de los 11 muertos del enfrentamiento que tuvo este último contra el grupo de "el americano"(quien para entregarse hizo lo que quiso y como quiso), lo cual sólo puede entenderse como el deseo de lograr el aniquilamiento de las verdaderas autodefensas michoacanas.

-El peso sigue devaluado (aunque ya anda en $14.87 cada dolar, no deja de ser mucho), lo cual significa aumento en muchas cosas que adquirimos vía importación (y, lamentablemente cada vez son más)

- El petróleo está tan barato (y hay quienes creen que podrá bajar más), lo cual significa menos dinero para que la federación se maneje (eso sin contar toooooooooooda la lana que se están clavando los infames), y eso significa, obviamente, pedir prestado a FMI o al BM o a quien se pueda

Esto es sólo lo que tengo presente de memoria. Quién sabe qué mas he olvidado.

Pero, ya pensando en la parte no tan mala del asunto. Si no quieren vérselas negras, les doy algunas recomendaciones:

-  NO ADQUIERAN NADA A CRÉDITO SI EL VALOR DE LO COMPRADO NO SUPERA CON CRECES EL COSTO AUN CON LOS INTERESES A PAGAR (o sea, algo así como una casa, pero no un cel, una tablet o una pantalla de tv). De ser posible sólo comprar al "chaz chaz"

- Inviertan en lugares donde el cobro de comisiones sea bajo, y aun en inversiones a la vista te paguen interes (la Caja Popular Mexicana es una buena opción)

- Si tienes auto haz uso racional de de él. Regularmente, cuando sólo se desplaza sólo una persona en él, el gasto de gasolina no es proporcional ni menor a lo que te gastas en el transporte público (a excepción de que tus tiempos en verdad te obliguen a desplazarte rápidamente de un lugar a otro), eso sin contar el desgaste del motor, de las llantas, los servicios que implica... ¡ah, y de pilón el pago de estacionamientos o la cooperación a los "viene-viene"!.

- En cuanto a la política, bueno, ni qué decir. Ahí la única opción es informarse e interesarse por ese tema. Sólo así rendirán cuentas adecuadamente esos políticos ratas que viven del erario mientras nos sumen en la jodidez a los demás.

Supongo que hay otras acciones más que pueden realizar, no duden en compartirlas, para que así podamos tener una año llevadero.

¡UN ABRAZO!

P.D.: La siguiente imagen es de una reflexión que escribió hace un par de años uno de los administradores de la página de "los gastos pendejos", creo que es un buen momento de ubicarnos en nuestra realidad económica y dejarnos de sueños guajiros y un tren de vida que no está dentro de nuestras posibilidades reales.